مکتب الشهدا آل علی


إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً


 

Page Ranking Tool

 
آیه تطهیر در نگاه کتب اهل سنت

                                             بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله فی کتاب الکریم:   

  إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً

     فقط و فقط خدا پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کرد و شما را پاک و پاکیزه گرداند.

تحلیل صرفی آیه:

انما:ادات حصر است و هرگاه بر سر جمله بییاید معنای آن را حصر می کند و در معنی به معنای فقط و فقط است.

معنی الر جس:
*الاثم قاله السدی و الشرک قاله الحسن و الشیطان قاله ابن یزید و المعاصی و التسک و الاقذار  .تفسیر الماودی النکت والعیون401/4 مورد الایه
معنی رجس از نظر سدی:گناه و شرک معنی رجس از نظرحسن:شیطان معنی رجس از نظر : معصیت گناه و پلیدی
*وقال الالوسی:والرجس فی الاصل القذر وارید به هنا-عند کثیر-الذنب مجازا و قال السدی:
الاثم و قال الزجاج:الفسق و قال ابن زید :الشیطان وقال الحسن الشرک وقیل التسک و قیل البخل و الطمع وقیل الاهواء والبدع وقیل:ان الرجس یقع علی الاثم و علی العذاب وعلی
النجاسه و علی نقائض و المراد هنا ما یعم کل ذلک و المراد بالتطهیر قیل:النحله بالتقوی وجوز یراد به الصون روح المعانی18/22 مورد الایه
 معنی رجس از نظر الالوسی:در اصل به معنای پلیدی ولی مجازا بهد معنای گناه و گناه وفسق و شیطان و شرک و بخل و طمع و هوا وهوس و بدعت و عذاب ونجاست و عیب و نقص
=الذمیمه کالفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الخلاق الذمیمه کالسح و البخل و الحسد و قطع الرحم .احکام القرآن1537/3مورد الایه-المساله السابعه.
ذم که همان فواحش و بدی هاست که آنچه ظاهر شود ویا باطنی باشد مثل نامردی و بخل وحسد و قطع رحم.
وقال الاستاذ ابوالحسن علی  بن اسماعیل بن سیده الرجس:القذر
معنی رجس از نظر اسماعیل بن سیده :رجس=پلیدی
و قال ابن درید:رجل مرجوس ورجس:نجس ورجس:نجس.
واحسبهم فد قالوا:رجس نجس وهی الرجاسه والنجاسه والرجس :العذاب کالرجز ورجس الشیطان :وسوسه.فضل آل البیت للمقریزی:15-16.
معنی رجس از نظر ابن درید :نجس و نجاست و عذاب وشیطان و وسوسه
وقال ابو جعفر الطبری((یقول الله تعالی:(انما یرید)  )).ای:السوء والفحشاء یا اهل بیت محمد ویطهرکم من الدنس الذی یکون فی اهل معاصی الله تطهیرا
معنی رجس از نظر طبری :بدی و فحشا

ای اهل بیت محمد پاک شدید از پستی همان طور که از معاصی خدا پاک شدید.
               
در نتیجه کل نقص ها بدی ها نامردی ها مکروهات و گناهان (چه صغیره چه کبیره)وعیب ها و معاصی که چه ظاهری باشند چه باطنی
طبق آِیه تطهیر(انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا)(سوره احزاب آیه 33) از اهل البیت دور شده و آن ها پاک و مطهر اند)

الف و لام کلمه اهل البیت:الف و لام این کلمه الف و لام عهد ذکری است و جواب عهد ذکری است.

خواسته رسول الله د ر خانه ی فاطمه زهرا

هولاء  اهل بیتی فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطیهرا

اینان اهل بیت من هستند از آنان پلیدی را دور کن و پاک مطهرشان بگردان

جواب از سوی خدا:

إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً

فقط و فقط خدا می خواهد گناه را از شما اهل بیت پاک کند و شما را پاک و پاکیزه گرداند.

حال باید ببینیم اهل البیت کیستند؟

 

 

برای دیدن به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
چی بگم والا

 

خوب دوستان این بالا رو دیدن این مدرک نشون میده که امام علی هم جز اهل البیت هست و عصمت داره و تطهیر شده هست

در

لسان العرب-حرف الراء-رجس الجز رقم 6

نوشته که رجس چیست رجوع شودحال به این قسمت توجه کنید

پس وفات یافت رسول خدا ابو بکر گفت من ولی رسول خدا هستم وشما (عباس (عموی رسول الله )وعلی) آمدید وطلب میراث پسر برادر و میراث همسرت از پدرش را کردین پس ابو بکر گفت که رسول الله فرموده آنچه ما ارث می گذاریم صدقه است پس شما وی رادروغ گو گناه کار کثیف ونا پاک وخائن خواندید.

و...

سپس ابو بکر مرد و من ولی رسول الله وابوبکر شدم پس شم مرانیز دروغ گو گناه کار کثیف ونا پاک وخائن خواندید.

این قسمت از صحیح مسلم گرفته شده برای اسکن مدرک این قسمت وتوضیح بیشتر به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
حدیث ولایت با منابع اهل سنت

حدیث ولایت
1.ما تریدون من علی؟ ما تریدون من علی؟ علیّ منّی وأنا من علی، وعلیّ ولیّ کلّ مؤمن بعدی
از على چه مى خواهید؟ از على چه مى خواهید؟ على از من است و من از على هستم، على سرپرست هر مؤمنى است بعد از من.
2.دعَوْا علیّاً، دعَوْا علیّاً، إنّ علیّاً منّی وأنا منه وهو ولیّ کلّ مؤمن بعدی.
دست از على بردارید، دست از على بردارید، به راستى که على از من است و من از او هستم. او سرپرست هر مؤمنى بعد از من است.
3.فانه منی و انا منه و هو ولیکم بعدی
پس قطعا او از من است ومن از او او ولی شما بعد از من است.
4.من کنت ولیه فعلی ولیه
هرکس که من ولیش بودم پس علی ولی اوست.

5.اذاجمع الله الاولین و الاخرین یوم القیامه و نصب الصراط علی جسر جهنم، لم یجزها احدالا من کانت له براءه بولایه علی بن ابی طالب

در روز قیامت که خداوند تمام مردم را جمع می کند و صراط بر پل دوزخ زده می شود،هیچ کس از آن نمی گذرد جز کسی که با ولایت علی ابن ابی طالب، گذرنامه بی زاری وبرائت از جهنم را داشته باشد.
6.انا رایت رسول صلی الله علیه و آل وسلم وقال هذا ولی و انا ولیه والیت من والاه وعادیت من عاداه
من دیدم که پیامبر گرفت دست علی را و فرمود : این ولی است. ومن  دوست با دوستانش و می دشمن با دشمنانش.

 

برای اسکن مدرک از کتب اهل سنت به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
تعریف کردن رسول خدا از اهل البیت خود

390 ـ أخبرنی الإمام نجم الدین عیسى بن الحسین الطبری (رحمه الله) إجازةً بجمیع کتاب مقتل أمیر المؤمنین حسین بن علی (علیهما السلام) [ تألیف موفّق بن أحمد الخوارزمی ] قال : أخبرنی السیّد النقیب الحسیب النسیب رکن الدین أبو طالب یحیى ابن الحسن الحسینی البطحائی ، عن الإمام جمال الدین ابن معین ، عن مصنّفه أخطب خوارزم أبی المؤیّد الموفّق بن أحمد المکّی  قال : وذر الإمام محمد بن أحمد بن علیّ بن شاذان رحمه اله ، حدّثنا الحسن بن حمزة بن علیّ بن محمد بن قتیبة ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمد بن زیاد ، عن حمید بن صالح ، عن جعفر بن محمد [ قال ] حدثنی أبی عن أبیه ، عن الحسین بن علیّ (علیهما السلام) قال :

( قال رسول الله (صلّى الله علیه و آله وسلّم) : فاطمة بهجة قلبی ، وابناها ثمرة فؤادی ، وبعلها نور بصری ، والأئمّة مِن ولدها أُمناء ربّی وحبله الممدود بینه وبین خلقه ، مَن اعتصم به نجا ، ومَن تخلّف عنه هوى ) .

رسول الله فرمود:فاطمه شادی قلبم وفرزندانش میوه دلم و شوهرش نور چشمم و امامان از فرزندانشان ایمان آورندگان به پروردگارم و طناب ادامه دار بین خدا و خلائق اند کسی که به آنها چنگ زند نجات پیدا کرده وهرکه تخلف کند از ایشان هوی نفس کرده.

برگرفته از کتاب اهل سنت (فرائد السمطین) جلد 2 حدیث390 باب 15

 
یک چیزی می نویسم قدر خودت رو بدون (با بچه شیعه هام)

بسم الله الرحمن الرحیم

یک فضیلت با مدرک اهل سنت 

قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :یاعلی ان الله غفر لک و لآهلک و لشیعتک ولمحبی شیعتک ومحبی محبی شیعتک فابشر فانک الانزع البطین, منزوع من الشرک بطین من العلم

رسول خدا فرمود: ای علی خدا تو و اهلت وشیعه ات ومحب شیعه ات و محب محب شیعه ات را بخشید پس بشارت ده که تو خالی شده وپرشده ای خالی شده از شرک وپر شده از علم

الی ماشا الله مدرک داره ولی ما از کتاب فرائد السمطین مدرکش رو نشون می دیم

برای دیدن اسکن مدرک به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
اهل سنت و نماز برخلاف سنت

صحیح مسلم کتاب صلاه مسافرین وقصرها

(6)باب جمع بین صلاتین فی الحضر

49-(705)صلی رسول الله الظهر و العصر جمیعا.والمغرب والعشاءجمیعا.فی غیر خوف و لا سفر.

ترجمه:پیغمبر خدا نماز خواند ظهر وعصر را با هم . مغرب وعشا را با هم.نه در حالت ترس بود ونه در سفر.

50-(...)صلی رسول الله الظهر والعصر جمیعا بالمدینه. فی غیرخوف ولا سفر

 

ترجمه:پیغمبر خدا نماز خواند در مدینه ظهر وعصر را با هم.نه در حالت ترس بود ونه در سفر.

 

54-(705) جمع رسول الله بین الظهر و العصر ,والمغرب والعشاء بالمدینه,فی غیر خوف ولا مطر

 

ترجمه:پیغمبر خدا نماز خواند در مدینه ظهر وعصر را با هم.و مغرب و عشا را باهم.نه در حالت ترس بود .نه باران می باریید.

 

55-(...)صلی بالمدینه سبعا,وثمانیا الظهر والعصر.والمغرب والعشاء

ترجمه:نماز خواندیم در مدینه 7رکعت مغرب وعشا و8 رکعت ظهر و عصر 

57-(...)خطبنا ابن عباس یوما بعد العصرحتی غربت الشمس و بدت النجوم .وجعل الناس یقولون :الصلاه الصلاه .قال :فجاءه رجل من بنی تمیم ,لا یفتر و لاینثنی:الصلاه الصلاه فقال ابن عباس اتعلمنی بالسنه؟لا ام لک ثم قال :رایت رسول الله جمع بین الظهر والعصر,والمغرب والعشاء.

ترجمه:روزی ابن عباس خطبه می گفت بعد از عصر تا هنگامی که خورشید غروب کرد و ستاره ها آشکار گشتند .ومردم گفتند نماز نماز.پس آ؛مد مردی از بنی تمیم آیا نمی شنوی که می گویند نماز نماز. پس ابن عباس گفت :مادر مرده مرا سنت یاد می دهی؟سپس گفت من دیدم پیغمبرنماز ظهر وعصر راباهم جمع کرد ومغرب وعشا رانیز جمع کرد.

58-(...)قال رجل لابن عباس :الصلاه.فسکت.ثم قال:الصلاه.فسکت.ثم قال:الصلاه.فسکت.ثم قال لا ام لک اتعلمنابالصلاه؟ و کنا نجمع بین صلاتین علی عهد رسول الله.

ترجمه مردی به ابن عباس گفت:نماز و ساکت شد .سپس گفت نماز وساکت شد. سپس گفت نماز وساکت شد.سپس(ابن عباس )گفت مادر مرده مارت نماز یاد می دهی؟ کما جمع می کردیم نماز را در عهد رسول خدا.

حال نوبت کتاب صحیح بخاری است.

کتاب مواقیت الصلاه

باب تاخیرالظهر والعصر :ان نبی صلی بالمدینه سبعا,وثمانیا الظهر والعصر.والمغرب والعشاء

 

ترجمه:قطعا رسول الله نماز خواند در مدینه 7رکعت مغرب وعشا و8 رکعت ظهر و عصر را

باب ذکر العشا والعتمه: صلی نبی المغرب والعشاء

ترجمه:نماز خواند پیغمبر مغرب وعشا را باهم

این احادیث از کتب معتبر اهل سنت بود حالا یکی بیاد بگه  اینها که می گند ما اهلسنت هستیم پس چرا بر خلاف سنت نماز می خوانند.

اگه کسی خواست بگه تا اسکن از کتاب رو هم براش بفرستم 

 
انا مدینه العلم و علی بابها

انا مدینه العلم و علی بابها حدیث معروفی است اما می خواهیم یک سند نشون بدیم

برای دیدن اسناد به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
انا و هذا حجه علی امتی یوم القیامه

انا و هذا حجه علی امتی یوم القیامه

من و این (حضرت علی) حجتی برای امت هستیم در روز قیامت

برای دیدن مدرک از کتاب ابن معازلی به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
درب بهشت

حضرت رسول فرمودند : من شهر بهشتم وعلی در آن هرکه طالب بهشت است باید از درب وارد شود برای دیدن اسکن مدرک به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
برادری

چند حدیث از کتاب اهل سنت برای اثبات برادری امام علی با حضرت رسول

چون ازکلمات ساده استفاده شدهبا اجازه ترجمه نکردم

برای دیدن کتاب به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
دار الحکمه

انا دار الحکمه و علی بابها فمن اراد علی الحکمه فالیات الباب

من خانه ی حکمتم وعلی درب آن هر کس حکمت می خواهد از درب باید وارد شود

برای دیدن حدیث از کتاب اهل سنت به ادامه مطلب برویید


ادامه مطلب
 
مطالب قدیمی تر »



mahboodbolourchy@yahoo.com

12 امام(٥)
امام علی(۳٤)
اهل البیت(۸)
اهل سنت(٢)
حضرت فاطمه(۳)
سلمان و مقداد و ابوذر(۱)
شیعیان(٢)

 

 

 

 

۱٥٠٠/٧/۸
آیه تطهیر در نگاه کتب اهل سنت
چی بگم والا
حدیث ولایت با منابع اهل سنت
تعریف کردن رسول خدا از اهل البیت خود
یک چیزی می نویسم قدر خودت رو بدون (با بچه شیعه هام)
اهل سنت و نماز برخلاف سنت
انا مدینه العلم و علی بابها
انا و هذا حجه علی امتی یوم القیامه
درب بهشت
برادری
دار الحکمه
حدیث ولایت
حدیث لوح
پرسش آدم از خدا
امر به حب حضرت علی و سلمان و مقداد و ابوذر
قطعا فاطمه فرشته ای است که در صورت انسان خلق شده
ای فاطمه خدا با غضبت غضب می کند وبا رضایتت راضی می شود
عنوان نامه عمل مومن حب علی است
الذین ینفقون اموالهم بالیل والنهار و سرا وعلنیا کیست؟
انت منی و انا منه
۱۳٩٠/٥/۸
محب تو محب من است
شک به علی کفر است
انا حرب لمن حاربکم
استغفار حضرت آدم
خشم خدا بر آزار دهندگان آل رسول
اقرار عقیق
شرح آیه ولایت
جدایی از علی جدایی از خداست

 

 

RSS 2.0

html
-->

السلام علی السيد المطهر و الامام المظفر و الشجاع الغضنفر , ابي شبير و شبر , قاسم طوبي و سقر الانزع البطين,الاشجع المتين,الشرف المکين,العالم المبين,الناصر المعين , ولي الدين , الوالي الولي , السيد الرضي , الامام الوصي,الحاکم بالنص الجلي , المخلص الصفي,مولي الموحّدين، کهف الزاهدين، ملجأ العابدين، تاج العارفين، امير‌المؤمنين،الدفون بالغري ليث بني غالب,مظهر العجائب, مُظهر الغرائب، مفرّق الکتائب،الشهاب الثاقب,الهزبر السالب و نقطه دائرة المطالب , اسد الله الغالب , غالب کل غالب و مطلوب کل طالب , صاحب المفاخر و المناقب , امام المشارق و المغارب , مولانا و مولي الکونين و الثقلين و امیر المومنین یعقوب الدین یعسوب الدین علی ابن ابیطالب .

Page Ranking Tool